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Edgar Z. Friedenberg (1912 - 2001?)    

Edgar was an educator, education critic, and sociologist less famous than he should be, perhaps because he had abandoned the US in 1970 for the relative obscurity of Dalhousie University in Halifax, Nova Scotia.
Edgar loved smart young people, but his affections had always been platonic. Friedenberg became professor of education and sociology at State University of New York, Buffalo. His education theories went against the grain of the emerging Dewey-inspired view that education's purpose was to prepare students for the benefit of society. He contributed to understanding of the adolescents of the sixties, and promoted the already-fading virtues of competency, of facts as opposed to dogma, and of mastery of subjects - a creed of excellence.
Author of "The Vanishing Adolescent" (1959), "Coming of Age in America: Growth and Acquiescence" (1965), and other studies of American society. "Screw Your Courage" is his autobiography - though he said it wasn't really: he preferred to call it a study in marginality with a sample of one.

a maggio´parti rê cristiani non sulu accetta a viulenza su ddu a fanu i guvinnanti, ma ci pari ca jè giusta contra a certi cristiani, senza téniri cuntu ri cu a fa.
a maioria das pessoas não só aceita a violência quando é imposta pelas autoridades legítimas, mas considera-a intrinsecamente legítima quando se volta contra certos tipos de pessoas, sem importar quem a exerce
a maioria das pessoas não só aceita a violência quando é imposta pelas autoridades legítimas, mas considera-a intrinsecamente legítima quando se volta contra certos tipos de pessoas, sem importar quem a exerce
a mayoría d\'a chen no sólo azeuta a biolenzia cuando ye impuesta por l\'autoridá lechitima, tamién a considera entrisicamén, cuan se torna contra ziertos tipos de personas, sin importar qui a echerze
a meirande parte da xente non só acepta a violencia cando é exercida pola autoridade lexítima, senon que a considera substancialmente lexítima contra certos tipos de persoas, sen lles importan quen a exerce
az emberek többsége nem csupán elfogadja az erőszakot, ha azt a törvényes hatóság alkalmazza, hanem bizonyos embercsoportok ellen kifejezetten törvényesnek tartja, függetlenül az elkövetőtől
cilvēku vairākums ne vien piekrīt vardarbībai, ja to aizsargā likuma vara, bet arī uzskata vardarbību pret zināmām cilvēku grupām par likumīgu pēc būtības, neatkarīgi no tā, kas to realizē
die meisten Leute akzeptieren Gewalt nicht nur, wenn sie von legitimierten Behörden ausgeübt wird, sondern sie betrachten auch Gewalt gegen bestimmte Personengruppen als grundsätzlich rechtmäßig, unabhägig davon, wer sie ausübt
ea magioransa dee persone non soeo aceta ea vioensa se ea vien usà dae legitime autorità, ma ea considera sostansialmente justa contro serta zente a prescindere da chi che ghe ne fa uso
i ciù tanti, no solo açèttan a violensa s\'a l\'é commissa da-e lezìttime ötoritæ, ma a conscìdian in sostansa lezìttima contra çerte smerse de personn-e, finn-a sensa dâ mente à chi l\'é che a deuvia
ikke alene accepterer de fleste mennesker vold, hvis den bliver udøvet af retmæssige myndigheder, de anser også vold mod bestemte typer mennesker som noget naturligt berettiget, uanset hvem der begår den
jende gehienak onartzen du indarkeria, ez bakarrik legezko agintariek ezartzen dutenean; berezko zilegitasuna aitortzen diote, halaber, pertsona mota jakin batzuen aurka erabiltzen denean, edonork erabiltzen duela ere
la grand part de int no dome acete la violence se ven fate de autoritâts legitimitis, ma la considere sostanzialmentri legitime cuintri ciertis categoriis di personis, lassânt di bande di chel cal fâs ûs
la maggior parte della gente non solo accetta la violenza se viene praticata da legittime autorità, ma la considera sostanzialmente legittima contro certe categorie di persone, a prescindere da chi ne fa uso
la maggior parti dilla enti nun sulu accetta la violenza si vieni praticata da legittimi autorità,ma la considera sustanzalmente legittima contru certi cateorie di pirsuni,a priscinni da cu ni fa usu
la magior par a dla gent mia sol la ceta la violensa s’la vegn fata da autorità giuste, ma la pensa ch’la sia anca giusta contra certa gent sensa considerar chi è ch’al la fa
la magiôr pêrt ed la gèint l\'àn dîs gnìnta se la viulèinza la vîn da i autoritê mò la peìnsa adiritûra c\'la vâga bèin s\'la và countr\'a zêrti categorî ed persòuni sèinza fêr chês d\'in d\'la desvîn
la magiuransa de la zet la aceta la viulensa quand che l\'è fada de en autorità, e pò ac la pensa che la sabe sgiusta (senza ardà a chi che la fa) cutra argù en particular
la major part de la gent no només accepta la violència si és exercida per autoritats legítimes, sinó que la considera substancialment legítima contra certs tipus de persones, sense importar qui l\'exerceix
la majoria de la gent no sols accepta la violencia quan es imposada per l\'autoritat legítima, tambe la considera intrínsecament legítima quan es torna contra certs tipos de persones, sense importar qui l\'exercix
la mayoría de la gente no sólo acepta la violencia cuando es impuesta por la autoridad legítima, también la considera intrínsecamente legítima cuando se vuelve contra ciertos tipos de personas, sin importar quién la ejerce
la mayoría de la gente no sólo acepta la violencia cuando es impuesta por la autoridad legítima, también la considera intrínsecamente legítima cuando se vuelve contra ciertos tipos de personas, sin importar quién la ejerce
la pió pèrt dla Zänt i én d\'acôrd se la viulänza i la fan qui ch\'i cmanden legitimamänt, mo i dîSen anc ch\'l é un quèl giósst s\'l é fâta cåntra zêrti categorî ed cristiàn, sänza stèr lé a guardèr chi é quall ch\'al l\'adrôva
la plejmulto de homoj ne nur akceptas perforton, se ĝi estas elfarata de legitimaj aŭtoritatoj, sed ankaŭ ili rigardas perforton kontraŭ kelkaj kategorioj de homoj kiel esence legitiman, negravas, kiuj elfaras ĝin
la plupart des gens non seulement acceptent la violence si elle est perpétrée par des autorités légitimes, mais la considèrent également comme substantiellement légitime contre certaines catégories de personnes, quelles que soient les personnes qui l\'exercent
majoritatea persoanelor nu numai că acceptă violenţa când este aplicată de autorităţile legale, ci consideră violenţa împotriva unor categorii de oameni ca firesc legitimă, indiferent de cine ar săvârşi-o
mayoria hende no ta aseptá violensia solamente ora e ta wòrdu imponé dor di e outoridat legítimo, tambe nan ta konsiderá violensia kontra sierto grupo di personanan esensialmente legítimo, no ta importá ken ta ehersé
ne samo da ljudi prihvaćaju nasilje koje čini zakoita vlast, već podrazumijevaju da je nasilje nad određenom vrstom ljudi zakonito, bez obzira tko ga počini
nejen že většina lidí přijímá násilí, pokud se ho dopouští zákonný orgán, ale také považuje násilí proti některým lidem za legitimní z podstaty, ať se ho dopouští kdokoli
nid yn unig y mae\'r rhan fwyaf o bobl yn derbyn trais os caiff ei ddefnyddio gan awdurdod cyfreithlon, maent hefyd yn ystyried bod trais yn erbyn rhai mathau o bobl yn hanfodol gyfreithlon, ni waeth gan bwy y caiff ei ddefnyddio
nie alleen aanvaar die meeste mense geweld indien dit deur \'n wettige gesag uitgevoer word nie, hulle beskou ook geweld teenoor sommige soorte mense as inherent wettig, ongeag wie dit pleeg
niet alleen dat de meeste mensen geweld accepteren indien bedreven door het wettig gezag, ze beschouwen geweld jegens bepaalde soorten mensen als in essentie legitiem, onafhankelijk van wie het bedrijft
no solo la più parte dela gente aceta la violenza se a cometerla xe l\'Autorità costituida, ma adiritura i la vedi come intrinsecamente legitima contro zerti tipi de persone, indiferente chi che la esercita
no soło ła zxente l\'aceta ła viołenzsa praticà da łe autorità legałi, ma l\'aceta anca ła viołenzsa contro zserte persóne independentemente da chi che ła fa
not only do most people accept violence if it is perpetuated by legitimate authority, they also regard violence against certain kinds of people as inherently legitimate, no matter who commits it - Edgar Z. Friedenberg
n\'eo ket hepken e tegemer ar braz eus an dud ar feulster mar bez implijet gant an aotrouniezhoù lezennel, kavout a ra dezho ivez ez eo lezennel e pep keñver ar feulster a-enep seurtoù tud zo, ne ra forzh gant piv e ve implijet
ra maggiuranzia de ra gente nun suoru accetta ra violiensa se ra facciu iji que comannanu, ma pensa que è liggittima contru cierte pirsone, a prescinne da chi l\'adopra
większość ludzi nie tylko nie ogranicza się do akceptacji przemocy usankcjonowanej prawnie, a wręcz uważa akty przemocy wobec pewnych osób za zupełnie słuszne, niezależnie od tego, kto je popełnia
\'a maggiuranza r\'\'a ggente \'n sulo accetta \'a viulenza si vene prattecata \'a leggitteme auturità, ma \'a cunzidera nsustanza leggittema contr\'a ccierte catagurie \'e perzone, a prescinnere \'a chi ll\'ausa
´n sacco de gente nun solo ammette la violenza quanno la fa l´autorità costituita, e je pare addirittura leggittima si se fa contro ´n tipo de persone, senza sape´ chi la fa
όχι μόνο αποδέχονται οι περισσότεροι τη βία αν διαιωνίζεται από τη νόμιμη εξουσία, αλλά και θεωρούν τη βία ενάντια συγκεκριμένων ειδών ανθρώπων ως φυσικά νόμιμη, άσχετα με το ποιός τη διαπράττει
לא רק שמרבית בני האדם מסכינים עם אלימות כאשר היא מבוצעת דרך קבע על ידי רשות חוקית, הם גם מתייחסים לאלימות נגד סוגים מסויימים של בני אדם כאל לגיטימית מעצם טבעה, אחת היא מי נוקט בה
نه تنها مردم خشونت را قبول می کنند اگر توسط منبع مورد تایید همایت شود , آنها همچنین خشونت علیه گروهی از مردم را درست می دانند , بدون در نظر گرفتن اینکه چه کسی آن را انجام می دهد
يقبل غالبية الناس العنف عندما يصدر عن السلطات الشرعية، كما يعتبرونه شرعيًا إذا كان موجهًا ضد فئة معينة، دون اعتبار مصدره
대부분의 사람들은 그 폭력이 합법적인 기구에 의해 영속화되어 있다면 이를 수용할뿐만 아니라, 어떤 특정인들에게 가해지는 폭력을 그 누가 행사하던 간에 본질적으로 합법적인 것으로 간주한다